四方山話 ---インターネットという妖怪をめぐって---
山内 敦人

　今年はミレニアムの年、二一世紀を迎えるに当たって、「Ｉ・Ｔ革命」という言葉が世上をにぎわせています。蘭人の間でもインターネットを駆使して、人的交流・情報の収集等が行われています。居ながらにして、瞬時にグローバルな形で映像を通じて交流が出来るインターネットの存在は二一世紀の蘭会に色濃い影を投げかけるものと思われます。従来は人的交流･情報の収集など蘭に関する事柄は蘭界を通じて行われるのが通例でありました。インターネットの存在は蘭会を超えて、個人対個人という形で行われます。従って、蘭会の存在価値に影響を与えずにおかないように思われます。この意味からいうとインターネットは妖怪的な不気味な存在として二一世紀の蘭界を脅かすかも知れません。インターネットという妖怪のほう彷こう徨を前にして、蘭会の存在意義を見詰め直すのも意義のあることかも知れません。

　「趣味」の本来の意味は、心静かに自由に心のおもむ趣くままに興味・関心を引く対象を味わい楽しむということにあります。とはいえ「趣味の会」ということになると、「趣味｣とはいえ「会」という組織になりますから、人間集団としての規制力が働くのは止むを得ません。その上、趣味とした対象に魅せられれば魅せられる程、心静かになどといっていられなくなります。趣味の世界で名人･上手の多くは「狂」のつく存在です。ですから「我」の強い存在が多く、「我」と「我」が衝突してうまく調整出来ない場合、分裂が起こります。「趣味に基づく任意の友好団体」であるはずの「蘭会」が、案外離合集散が多いのはそのためかも知れません。蘭界を見渡すと「会」に所属せず、ごく親しいグループで蘭を楽しんでいる存在が意外と多いものです。これらの人々には「会」に所属して束縛されたり、対人関係などの余波を受けて心を乱されるのは迷惑。親しいグループなら、趣味本来の姿を楽しめるという事なのでしょう。

　私が入会した、ほぼ三十年前は東洋蘭の黄金時代で、東洋蘭礼賛の声が充ち溢れていました。聖草・究極の至高至純の園芸。どこまで真の意味を理解していたのか疑問に思いましたが、幽玄美・わび・さびの極致などオドロオドロしい言葉が飛び交っていました。反面蘭が高値だった事もあり、金銭に関しては極めてシビア。タテマエとホンネのかいり乖離が目立ち苦笑いを禁じ得ませんでした。

　うちの会に入会した第一印象は「老人クラブ」かと思えるような雰囲気で、厳めしい感じの蘭歴数十年の会長さん。それを取巻く長老達。恐れ多くて蘭をはじめたばかりの若僧は口も利けないような雰囲気でした。まぁ、もっともこれは受け取り方の問題で、うちの会は会長はじめ長老達は「趣味の会に徹する事」をモットーとされていたのですから。で、本人達にはそんな気はなかったのですが…。このような重々しい雰囲気にはいささか反発を感じ、物怖じしない図々しい私のことですから結構物申しておりました。東洋蘭は高尚かも知れないが、しょせん所詮元は野生の草じゃあないか、自分の惚れ込んだことを持ち上げたいのは人間共通の心理だが、東洋蘭こそうんぬん云々なんて事大主義もいい所。既存の権威主義的な価値観でなく、自分の目で、自分の感性・美意識に基づいて東洋蘭の美しさを捉えるのが本筋だと思っておりました。そしてまた、会長・役員はそれにふさわしい実績・実力を持たれた偉い人かも知れないが、「会｣という組織から考えれば一つのポストにしか過ぎない。会員である限り、新入りの会員でも対等だと考えておりました。物申してみたら当初感じた雰囲気とは違い、結構話の通ずる人達だったので安心しました。「物言わば唇寒し」ということもありますが、ケースバイケースで、はっきり物申すのは意味の有る場合も有るようで…｡ただ､今から想うと、元気のいいニイチャンが入ってきたと喜びながら、何と小生意気なニイチャンよと思われていたのではと微苦笑を禁じ得ません。「蘭会｣が人的交流・情報の収集等の中心的存在として存在意義を誇っていた時代でも、趣味本来の姿に徹しようと「蘭会」に入らなかった人がいる理由が分るような気はしました。

　個人対個人の関係に基づくインターネットの交流は「会離れ」の傾向を助長する可能性が有ります。特にインターネットを駆使する人々は相対的に若い人が多いのです。当今の若者気質として、極めて自己中心的だといわれています。たまたま聞いた話ですが、勤め先の上司が部下の若い人に仕事が終わった後「飲みに行こう。」と誘ったら「それは義務ですか。」と反問され上司は目を白黒させたという笑い話的なエピソードが有ります。豊かさの中に育った若者達にとって、昔の様に上司のオゴリを当てにする気などなく、仕事の上での上司は認めても仕事が終われば人間として全く平等かつ対等。仕事外のおつきあいは有難迷惑。我々は自由にやらせてもらいます。その方が遥かに楽しいです。といった所でありましょう。上司の気持ちを汲み取ろうとしない点では確かに自己中心的ではありましょう。しかし、一方において合理性を持っているのも事実です。

　最近の｢蘭会｣を見ると、昔と違って豊かになり趣味も多様化したので「蘭会」にも多くはないが若者の姿が見られるようになりました。特に産地へ行くと山採りを中心にして若者達のグループが結構あるようですが「会」に結集することはなかなか難しいようです。インターネットの存在。当今の若者気質を考えると、若者を会に吸引すること。さらに｢会｣に入って来た若者達に｢会｣の中で生き生きと活動してもらおうと思うと、一工夫いるようです。まず何よりも「老人クラブ」的な雰囲気は論外。小学校あたりの標語みたいですが、明るく・楽しく・にぎやかで、少々のことを言っても笑って済ますような会でないと若者達はソッポを向くでしょう。長い蘭歴という唯一の経歴を看板にしてーー「亀の甲より年の功」長い蘭歴は貴重なものですが、インターネットを駆使する有能な若者の蓄積する知識・技量は、短期間で経験のみを頼りにする存在を追い抜いてしまうでしょう。ーー会長・長老として君臨する権威主義的な雰囲気なども、若者達はダサイとして拒否するでありましょう。「長幼序あり。」昔の修身・今の道徳教育の標語みたいな認識も「会」に身分秩序を持ち込むのかと疑われ、長老が若者達に「クチバシの黄色い者が何を言うか。」などと、高圧的に一喝しようものなら「イカサナイジイサンよ。」「イカサナイ会よ。」とアカンベーをして立ち去ってしまうでしょう。まぁもっとも、「長幼序あり。」はマナーとしては大いに意味のあることですが…。それともう一つ重要なことは、若い人にポストを与えて仕事をしてもらうことです。その他色々あるでしょうが一言で言ってしまえば「蘭会」は｢趣味の会｣の原則に立ち環って、それに徹することかも知れません。「趣味の会」だから会員は平等。会長･役員は組織上のポストで、「ご苦労様」と労をねぎらっても、雲の上のエライ人などという発想は無用でありましょう。「会長・役員は会の動向を左右する重要なポスト、慎重に選んで適任者を据えなければならない。」とよく言われます。確かに正論です。けれども現実を見ると重要なポストにはまり込む、理想的な適任者は「趣味の任意の友好団体」という比較的狭い範囲ではそうそう存在するものではありますまい。正論にこだわ拘るより、連合会など大きな会でなければよほどの人でない限り、誰でもやる気になれば会長・役員は勤まるもの。特にうちの会ならば…。会長・役員の足りない所は心ある会員達で力を合わせてサポートすればいいのです。このようにおおらかに考えた方がいいのではないでしょうか。無理やり会長・部長に選ばれた会員は事の重大さに襟を正したり、会のためとハッスルしたりせず「自分は並の人間で、どう考えたって百人に一人の人材じゃあない。」と割り切り「会員が選んだんだから、選んだ人の責任は重大。各員一層奮励努力して下さい。とゲキをとばせばいいのです。この方がおおらかなゆとりある｢会｣の雰囲気が生まれ、事が円滑に運ぶのではないでしょうか。リンカーンじゃあないけれど、「会員による会員のための会」。２１世紀の｢蘭会」の一つの指標になるかも知れません。日本は高度成長の結果豊かになり、マスメディア・交通が発達し、地域を越えた交流が活発になりました。この結果、日本社会の根強い基盤だった村落共同体的体質が変質して行き、地域差はありながら日本社会特有の従型社会・集団を個人より優先する集団主義的意識が変質しつつあるように思います。前述した上司の誘いに応じようとしなかった若者の意識は端的な一例でありましょう。

　高度成長を支えた年齢層までなら、集団への帰属意識が強いから「趣味の会」でも「会｣のためにという大義名分があれば趣味の本来的なおいて、多少の自己犠牲を強いられても辛抱出来るでしょうが、当今の若者には通用しますまい。

　従型社会における上意下達。個の存在を埋没させて集団への帰属を善とする集団主義。会のためという大義名分による自己犠牲の強要。いずれも本来的には「趣味の会」になじ馴染まない意識だと思われます。最初の方に書いたように「趣味の会｣とはいえ人間集団である限り秩序を必要としますから、規約等規制力は働きます。会長・役員等はポストですから、ポストには権限が付与されます。けれども、集団の規制力、ポストの権限などを無にしてしまうような雰囲気を持つ「会」こそ｢趣味の会｣にふさわしい会でありましょう。「会員による会員のための会」と書きましたが、会への参画の仕方は個人の自由意志によると思います。ですから会への参画の仕方に差があるのは当然のことです。一人でも多く参画してもらうことは｢会｣のために必要欠くべからざることです。勧誘することは大切なことですが強制は出来ません。花会の時だけに参加される会員。会誌だけの会員なども大切な会員です。趣味の原点が個人の自発的な意志・意欲に基づくように、｢会｣への参画の仕方も個人の自発的な意志意欲に基づくのは当然のことでありましょう。

　｢趣味の会｣の役員はボランティア活動だと思われます。役員になった動機は様々で、無理やり押し付けられたという場合もあるでしょう。でも集団の中で自己の存在を認知させること、あるいは認知されることは一つの生き甲斐になります。うちの会はご存知のように部長をはじめ主要なポストは若い人（「蘭会」ではという但し書きが付いても…）がほとんどで、うちの会が舞を舞えるのは若い人達の存在を抜きにしては考えられません。ここ数年来、うちの会に若い人達が何人か入会されました。待ちわびていた、いいカモが舞い込んだと喜び、勇んでしばら暫く見守り、この人ならいけるそうだと思うと、もみで揉手をしながら「実は○○部長のなり手がなくて困っています。一つ助けると思って引受けてもらえませんか。まあ、うちの会の規模からいって、そう仕事の量は大した物じゃあありません。（傍点）何よりも若い人は年寄りより行動力があり、会が活性化します。（ここまで）是非お願いします。」カモさんは一寸けげん怪訝な顔をしながらも、「私は入会して日が経っていませんが、それでもいいんですか。お困りなら、私でよかったら引受けてもいいですよ。」という有難いお言葉。「なあに会での経験年数なんて問題じゃあ有りません。役員になられる方が、仕事を通じて皆と親しくなれていいですよ。」案ずるより生むが易しで、多くの場合快く引受けてもらいました。多少ためらいを見せられる人でも、「○○さんは役員として適任だと思います。皆さん盛大な拍手で承認して下さい。」と暴力的に押し付けてしまいます。こんな場合でも決して会を辞めたりはせず、快く会員と協力して頂いております。まあ、もっとも内心「とんでもない会に入ったもんだ。運が悪かった。」と思っておられるかも知れませんが…。若い役員の活躍振りを見ても、素晴らしいカモさん達でネギまで背負って来てくれたと喜んでおります。

　かつて、日本占領時代に君臨したマッカーサーが極東軍司令官を解任された時、アメリカ議会で演説し、マッカーサーの卒業したウエストポイント（米陸軍士官学校）での愛唱歌を引用して「老兵は死なず、消え去るのみ。」と言った事がありますが、うちの会では「老兵は消え去らず、静かに見守る。」のがいいと思います。年を取ると「今の若い者は…。」と思い勝ちになりますが、考えて見れば先に消えるのは老兵の方でして…。

　若い人がミスをした時、ミスを声高に批判・非難するのは芸のないことで、さりげなくミスをカバーするのが老兵の役割だと思います。老兵は若者の持っていない人生経験を持っています。これを生かすのが老兵のチエでありましょう。この事によって若い人達は安心して積極的に活動することが出来るでしょう。老若友に共生して共存共栄する雰囲気が定着していけば、案外若い人達も会に馴染み（なじみ）やすく、会に首を突っ込んでみようという気になるかも知れません。

　うちの会は若い人達に多くの仕事をこなしてもらっています。この事に付いて一言触れておきたいのは、年令的に見て仕事の面では働き盛り、家庭的に見ても子供さんの教育問題など多忙で負担の多い時に当たります。その上トウチャンは蘭などと言う下らぬものに血道を上げており「一寸は家族の方へ顔を向けてよ」など物心両面で負担の重い時です。会員の方にはこの点十分お含み頂きたいと思います。故福留前会長は常日頃「会員にとって会員であることが苦痛になるようなことは、絶対に避けなければいけない。会員相互に出来るだけ負担を分け合うように…。」と言っておられました。「頂門の一針」でありましょう。若いというのは単に生理的な年令のみを意味しません。会員としての経験年数など問題でなく、｢会｣の仕事を手伝ってやろうという方は、ためらうことなくご協力方お願い致します。

　インターネットと言う妖怪の影を色濃く受けるのは都会地の「蘭会」でありましょう。「趣味の会」に徹するために会員同志の”ふれあい”は欠くことの出来ないものでしょう。グループを中心にしながら会のイベント以外の時にも会員同志の交歓が行われる｢会｣。交歓の頻度の高い「会」ほど充実した会でありましょう。そういえば産地を控えた規模のあまり大きくない会を見ると、地域的なまとまりがあり、どこのだれそれさんと日常生活の隅々まで知っている強さがあり、長老も若者も山採り等を通じてこまやかな交流が行われております。まさに”ふれあい”によって老若ともに共生し共存共栄の実が上がっているようです。こういう｢会｣には名利を離れて「蘭こそ命」という長老がおられ、会員に蘭をいつく慈しむ心を問わず語りに身を以って示しておられます。ローカルな会を訪れる楽しみは地域の花が見られることと、このような「蘭の仙人」的な長老にお目に掛かれる楽しみがあります。こういう会ではインターネットという妖怪も影が薄くなるでしょう。 インターネットという妖怪の出現によって「蘭会」の役割に、人的交流・情報収集等の面でかげりが見えるかも知れませんが、花会等のイベントのことを考えると「蘭会」を通じて行われるような公共性はありません。この点こそ不変の「蘭会」の存在意義でありましょう。

　素晴らしい花が咲いた時、多くの人々に見てもらい称賛を浴びたいと思うのは、蘭人共通の心理でしょう。「会｣の提供した場、花会で多くの人に見てもらい賞賛されることは、個人の喜びが良い花を見せてもらって喜ぶ多数者の喜びに転化することになります。それだけでなく、多くの良く咲いた花の優劣を認識してもらうのも｢会｣という公共の場があればこそです。

　個人の世界・小クループの世界に閉じ篭る人には、雑音を絶って純粋に趣味の世界を追求でき、自己充足を得るでありましょう。けれども公共性に欠ける限り、そこにある自己充足は自己満足を出ないのではありますまいか。個人の喜びが多数者の喜びに転化すること、個が公に転ずることこそ真の意味での自己充足ではありますまいか。人間が社会的存在である限り…。

　インターネットという妖怪の出現によって「蘭会」は影響を受けずにいられないでしょう。対策を誤ると、個室を持ち個室に篭り、電子機器と遊んで育ち、自己中心的な若者の多くは対人関係の煩雑さを嫌い個人の小世界に閉じ篭って行くでしょう。「蘭会」は若者達を吸引できなければ活力を失い衰退の道を歩む他ありますまい。｢趣味の会｣に徹し、「蘭会｣は公共の場。個人と公共との結束点だという存在意義をしっかり見据えることこそ「蘭会｣の衰退を救う道ではないでしょうか。

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