関西寒蘭会　会誌票題　(山田無文 老師)　表紙 (鎌田糸平 画伯)

　素心とは張猛龍碑(中国北魏)の中にある「素心若雪」(素心は雪の如し)から採られた言葉で、高ぶらず飾らない素直な心と言う意味です。

　東洋では蘭の観賞において薦めて擬人化が行われ、孔子故事“芝蘭生幽谷　不以无人而不芳　君子修道立德　不為窮困而改節”(芝蘭は奥深い谷に生え、人が居ないといって香らない事はない。君子は修行して徳を積む、貧困のために節を改めるのではない。)という事から「君子で無ければ蘭花の徳は見えない。もし蘭花に徳が無ければ君子は蘭花を顧みなかっただろう。」というわけで、蘭花を「君子の徳を備えた花」として観るようになりました。転じて「素心」という語は蘭蕙の舌弁(リップ)に斑点が無く(心に濁りがないという意味で)花弁と花軸(シュート)が緑白で他の色を含まない清楚な品種の総称になりました。

　この様に東洋蘭は永い歴史(中国唐代に栽培の記述がある)の中で儒教に強く影響を受け、独自の美的評価と文化的価値を創り、独特の言語表現で表記するようになりました。例えば、会誌「素心」表紙の様な墨蘭図(蘭蕙を水墨で表したもの)の場合も、描かれた作品の芸術性には視点を置かず、書かれ時点の作者の心境に視点が置かれます。

　東洋蘭を観賞すると言うことは、一般の草花の観賞とは全く次元の異なる、東洋的世界観との出会いを意味します。それは東洋の美術品を普遍、相対的に評価する様な客観姿勢ではなく、東洋的世界観の主体的な実体験を意味します。その違いは…、貴方が東洋蘭を極めればきっと判ると思います。

蘭蕙[ｹｲ]：中国では一つの茎に一つの花が咲く春蘭のようなものを蘭と呼び、一つの茎に多くの花が付くものを蕙と呼んで区別する。日本で蕙蘭というと、葉芸を鑑賞する特定の種を意味する。
寒蘭：日本の暖地にまれに野生するラン科の多年草で、中国、韓国にも自生が認められる。古くから東洋蘭として珍重され栽培される。葉は深緑色の線形葉で根生し、硬く厚い。晩秋に花茎を立てて上方に芳香のある淡黄緑～帯紅紫色の線形花被片の花を数個つける。
東洋蘭：中国唐代の栽培書が有るほど来歴は古く、東アジア全域で愛倍されている。Cymbidium属の一部を指す言葉で、分類学的な意味では無く文化的な意味で用いられる。参照(東洋蘭用語集)